بر تقدير اولاجقدر: آدمى خلق ايتدى، تسويه ايتدى، جسدينه نفخِ روح ايتدى، تربيه ايتدى، صوڭره أسمايى تعليم ايتدى و خلافته نامزد قيلدى. صوڭره وقتا كه آدمى ملائكهيه ترجيح ايتمكله رجحان مسئلهسنده و خلافت إستحقاقنده علمِ أسما ايله ممتاز قيلدى؛ مقامڭ إقتضاسى اوزرينه، أشيايى ملائكهيه عرض و اونلردن معارضهيى طلب ايتدى؛ صوڭره ملائكه عجزلرينى حسّ ايتمكله جنابِ حقّڭ حكمتنى إقرار ايتديلر. قرآنِ كريم بوڭا إشارةً، (ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰٓئِكَةِ فَقَالَ اَنْبِؤُنٖى بِاَسْمَٓاءِ هٰٓؤُلَٓاءِ اِنْ كُنْتُمْ صَادِقٖينَ) ديدكدن صوڭره،
(قَالُوا) : أوّلجه إبليسڭ أنانيت و كبرينه قانارق ياپدقلرى إستفساردن پشيمان اولارق، (سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ) ديديلر. صوڭره وقتا كه إستعدادلرينڭ عدمِ جامعيتندن طولايى ملائكهنڭ عجزى ظاهر اولدى؛ مقامڭ إقتضاسى اوزرينه آدمڭ إقتدارينڭ بيانى ايجاب ايتدى كه، معارضه تمام اولسون. بونڭ ايچون، (قَالَ يَٓا اٰدَمُ اَنْبِئْهُمْ بِاَسْمَٓائِهِمْ) خطابيله آدمه فرمان ايتدى. صوڭره وقتا كه مسئله تبيّن ايتدى و حكمتڭ سرّى ظاهر اولدى؛ گچن جوابِ إجمالينڭ بو تفصيلاته نتيجه قيلنماسى مقامڭ إقتضاسندن اولديغنه بناءً، (قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَكُمْ اِنّٖٓى اَعْلَمُ غَيْبَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) يعنى «سزڭ كتم ايتديگڭز شيئى بيليرم.»
شو مقاوله و مكالمهدن آڭلاشيلييور كه؛ إبليسڭ أنانيتى، كبرى، ملائكهيه سرايت ايتمشدر و ياپدقلرى إستفساره، بر طائفهنڭ إعتراضى ده قاريشمشدر.