بو آيتڭ نظمنده دخى، أمثالى گبى اوچ وجه واردر:
برنجى وجه: أوّلكى آيتله إرتباطيدر. شويله كه:
١ - إنسانڭ خلقتى حقّنده ملائكهنڭ إعتراضلرينه، أوّلكى آيتده عمومى، فهمى قولاى، إقناع ايديجى بر جواب ويرلمشدر. بو آيتله، عوام و خواصّى إقناع ايدن تفصيلاتلى بر جواب ويرلمشدر.
٢ - أوّلكى آيتده، بشرڭ خلافت مسئلهسى تصريح ايديلمشدر؛ بو آيتده ايسه، نوعِ بشرڭ ملائكهيه قارشى گوسترديگى معجزه ايله، دعواىِ خلافتى إثبات ايديلمشدر.
٣ - أوّلكى آيتده، بشرڭ ملائكهيه ترجّح ايتمسنه إشارت ايديلمشدر؛ بو آيتده، ترجّحنڭ علّتنه إشارت ايديلمشدر.
٤ - بشرڭ أرضده خلافتِ كبرايه مظهر اولماسنه أوّلكى آيتله دلالت ايديلمشدر؛ بوراده ايسه، بتون تجلّياته مظهر بر نسخۀِ جامعه اولارق گوستريلمشدر. بو ده، آيرى آيرى إستعدادلره مالك و علم و إستفادهلرينڭ يوللرى چوق اولديغندندر. أوت بشر، ظاهر و باطن حواس و طويغولريله، بِالخاصّه درينلگنه نهايت اولميان وجدانيله كائناتى إحاطه ايتمش بر قابليتدهدر.
ايكنجى وجه: جملهلرڭ بربريله إرتباطلريدر. شويله كه: (وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَٓاءَ) جملهسى، (اِنّٖٓى اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) جملهسنڭ مضموننى تحقيق و إجمالنى تفصيل و إبهامنى تفسيردر. و كذا جنابِ حقّڭ أرضنده بشرڭ خليفه اولماسى، اللّٰهڭ حكملرينى إجرا و قانونلرينى تطبيق ايتمهسى ايچوندر. بو ايسه، تام بر علمه متوقّفدر. و كذا برنجى آيتده كلامڭ سَوقياتى إقتضاسنجه شويله