(وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) : بو قيدلردن مقصد، تهديددر. تهديدلرڭ تأكيد و تشديد ايديلديگنه بناءً، بوراده (النَّاس) كلمهسيله تأكيد ايديلمشدر؛ (حِجَارَة) لفظيله ده تشديد و توبيخ ايديلمشدر. شويله كه: «منفعت، نجات اميديله طاشدن معمول معبود إتّخاذ ايتديگڭز صنملر، سزه تعذيب آلَتى، يعنى سزى يانديروب ياقان آتشه اودون اولمشلردر. زوالليلر! نه ايچون بونى دوشونمييورسڭز؟»
س - (اُعِدَّتْ لِلْكَافِرٖينَ) جملهده مقامڭ إقتضاسى خلافنه (لَكُمْ) يرينه (لِلْكَافِرٖينَ) دينيلمسى نهيه بناءًدر؟
ج - أوت قرآنِ كريمڭ تعقيب ايتديگى اصول، على الأكثر آيتلرڭ صوڭنده كلّى قاعدهلرى، فذلكهلرى سويلهديگنه گوره، قرآنِ كريم اونلرڭ جهنّملك اولدقلرينى إثبات ايدن دليلڭ ايكنجى مقدّمهسنه إشارت ايتمك اوزره، إسمِ ظاهرى ضمير يرينه، يعنى (لِلْكَافِرٖينَ) جملهسنى (لَكُمْ) يرينه إقامه ايله تعميم ياپمشدر. تقديرِ كلام: (اُعِدَّتْ لَكُمْ لِاَنَّكُمْ مِنَ الْكَافِرٖينَ وَالنَّارُ اُعِدَّتْ لِلْكَافِرٖينَ) يعنى: «سز جهنّملكسڭز، زيرا كافرلردنسڭز. جهنّم ده كافرلر ايچوندر.»
* * *