بوندن يوز بيڭه ياقين شاهد گوستريرز كه؛ بز اوندن ايمانمزى قورتاردق، سجيۀِ ملّيهمزى اونڭله دوزلتدك، إستفاده ايتدك دييه يوز بيڭ شاهدى بو دعوامزه لزوم اولسه گوسترهجگز.
عجبا بر آدمڭ اون حسنهسى اولسه، بر كوچك ياڭليشى نظره آلينماديغى حالده، بويله يوز بيڭ حسنه و فائده صاحبى بر أثرڭ وهمى، أصلسز بر قصور توهّميله مدارِ مسئوليت اولابيلير مى؟ هيچ، دنياده حياتِ إجتماعيهيه تماس ايدن هيچ بر قانون بويله بر حاله صوچ دييهبيلير مى؟
او أثرى تدقيق ايدن علومِ إسلاميه و دينيهيه مالك اولميان أهلِ وقوفڭ صوچ عنصرى دييه گوستردكلرى:
برنجيسى: «لائكلگه آيقيريدر، دينى سياسته آلَت ايدييور.»
حالبوكه مؤلّفى اوتوز بش سنهدن بَرى سياستى ترك ايدوب بر غزتهيى اوقومهمش و شاكردلرينه ده «سياستله مشغول اولمايڭز» دائما ديمسى، بو صوچ عنصرينى تماميله كسر.
ايكنجيسى: «دينى تدريساته طرفدار اولمق بر صوچ گوستريلمش.»
بوڭا قارشى ديرز: دنياده بوڭا صوچ ديين هيچ بر أهلِ ايمان بولونماز. خصوصًا حپسدهكى اولانلر ايچندهكى بيچارهلره تسلّى صورتنده درس ويرمش. تدريساته طرفدارلغنى او زمان سويلهمش. بو ايسه او جملهيى ده، بتون بتون معناسز اولديغنى گوسترر. حتّى حپسدهكى اوچ يوز آدمڭ آز بر زمانده رسالۀِ نورله إصلاح اولماسى، جنايتلردن توبه ايدهرك و بتون اونلر نماز قيلمالرى، علاقهدار مأمورلرڭ نظرِ دقّتلرينى جلب ايتمش. او مأمورلرڭ بر قسمى ديمشلر: «اون بش سنه حپسده قالماسنڭ