mertebeler bulunmasına sebep hem bir vesile-i ihticab olduğunu; ikinci meselesi, imanî mesailin fevka’l-had azametini çok kolay kabul ettiren bürhanları, zikreder.

Birinci Makam: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوَاتُ السَّبْعُ ... الخ âyet-i kübranın Arapça olarak tefsiri olup ikinci makamın mertebelerinin nihayetlerine kısmen dercedilmiş olmakla müstakil yazılmamıştır.

İkinci Makam: İki baba ayrılan otuz üç mertebedir.

BİRİNCİ BAB: Vâcibü’l-vücud’un vücuduna delâlet eden on dokuz mertebedeki berahin-i uluhiyeti gösterir.

Birinci mertebede, semavattaki bürhanlardan;

İkincide, cevv-i âsumanda;

Üçüncüde, küre-i arzda;

Dördüncüde, deniz ve nehirlerde;

Beşincide, dağ ve sahralarda;

Altıncıda, üç büyük küllî hakikati gösteren eşcar ve nebatatta;

Yedincide, üç muazzam hakikat müşahede edilen hayvanat ve tuyur âleminde;

Sekizincide, hak olduklarına dair dokuz hüccet serdedilen enbiyaların meclislerinde;

Dokuzuncuda, hadsiz muhakkiklerin dershanelerinde;

Onuncuda, milyonlar mürşidlerin zikirhanelerinde;

On birincide, bînihaye melaikelerin lisanında;

On ikinci ve on üçüncüde, âlem-i berzaha giden hadsiz ukûl-ü müstakime ve kulûb-ü münevvere ashabının ittifakında;

On dört ve on beşincide, beş hakikatle sübut ve hakikati ifade edilen vahiylerde ve vahiyden farklı olup mahiyeti ve neticesi dört nurdan terekküp ettiği izah edilen sadık ilhamlarda;

On altıncıda, Muhammed-i Arabî aleyhissalâtü vesselâmın kıymet ve hakkaniyetini ve ihbaratının doğruluğunu gösteren hadsiz delillerden dokuz küllî delilinde ve dokuzuncu delilin aldatmaz ve aldanmaz üç icmaında;