أهلِ ايمان، ايمان جهتيله دگل قورقمق، قوّۀِ معنويهسى قيريلمق، بلكه او تمثيلدهكى معصوم چوجق گبى فوق العاده بر قوّۀِ معنويه و بر متانتله و ايماندهكى حقيقتله اونلره باقييور. بر صانعِ حكيمڭ حكمت دائرهسنده تدبير و إدارهسنى مشاهده ايدر، أوهام و قورقولردن قورتولور. «صانعِ حكيمڭ أمرى و إذنى اولمادن بو سيّار كائناتلر حركت ايدهمزلر، ايليشهمزلر.» دييوب آڭلار. كمالِ أمنيتله حياتِ دنيويهسنده درجهسنه گوره سعادته مظهر اولور. كيمڭ قلبنده ايماندن و دينِ حقدن گلن بو حقيقت چكردگى بولونمازسه و نقطۀِ إستنادى اولمازسه، بِالبداهه تمثيلدهكى رستم و هركولڭ جسارتلرى و قهرمانلقلرى قيريلديغى گبى، اونڭ جسارتى و قوّۀِ معنويهسى مضمحل اولور و وجدانى تفسّخ ايدر. و كائناتڭ حادثاتنه أسير اولور. هر شيئه قارشى قورقاق بر ديلنجى حكمنه دوشر. ايمانڭ بو سرِّ حقيقتنى و ضلالتڭ ده بو دهشتلى شقاوتِ دنيويهسنى رسالۀ نور يوزر قطعى حجّتلرله إثبات ايتديگنه بناءً، بو پك اوزون حقيقتى قيصه كسييورز.
عجبا أڭ زياده قوّۀِ معنويهيه و تسلّىيه و متانته إحتياجنى حسّ ايتمش بو عصردهكى بشر، بو زمانده او قوّۀِ معنويهيى و تسلّىيى و سعادتى تأمين ايدن إسلاميت و ايماندهكى نقطۀِ إستناد اولان حقائقِ ايمانيهيى بيراقوب، غربليلشمق عنوانى ايله إسلاميت ملّيتندن إستفاده يرينه، بتون بتون قوّۀِ معنويهيى قيروب و تسلّىيى محو ايدن و متانتنى قيران ضلالت و سفاهته و يالانجى پوليتيقه و سياسته طايانماسى، نه قدر مصلحتِ بشريهدن و منفعتِ إنسانيهدن اوزاق بر حركت اولديغنى؛ پك ياقين بر زمانده إنتباهه گلمش، باشده إسلام اولارق، بشر حسّ ايدهجك و دنيانڭ عمرى قالمشسه قرآنڭ حقائقنه ياپيشهجق.
* * *