استاديمز هيچ بر معنوى مقام إدّعا ايتمييور. باشقهلرى طرفندن كندينه ويريلن بيوك و مستثنا پايهلرى ردّ ايدييور. فقط اونڭ حال و أحوالى، فعليات و حركاتى، اونڭ كيم اولديغنى آڭلامغه و إثباته كافيدر. أوت بديع الزمانڭ و رسالۀِ نورڭ قرآن، ايمان و إسلاميت خدمتنه مانع اولابيلمك ايچون، دنيايى ألنده طوتوب چويرهجك بر قوّت لازمدر.
حضرتِ استاديمزڭ إعدام پلانلريله سَوق ايديلديگى محكمهدهكى مدافعاتلرندن، بيوك مدافعات كتابندن بعض جملهلر:
«رسالۀِ نور طلبهلرى باشقهلرينه بڭزهمز؛ اونلرله اوغراشيلماز؛ اونلر مغلوب اولمازلر. رسالۀِ نور، قرآنڭ ماليدر. قرآنِ حكيمدن سوزولمشدر. قرآن ايسه، عرشى فرشله باغلايان بر زنجيرِ نورانيدر... كيمڭ حدّى وار كه بوڭا أل اوزاتسين. رسالۀِ نور، بو آناطولينڭ سينهسنه يرلشمشدر؛ هيچ بر قوّت اونى سوكوب آتاميهجقدر.»
مشهور و خارق العاده بر أثر اولان «آيت الكبرا رسالهسى»ندن:
«رسالۀِ نور، يالڭز جزئى بر تخريباتى و بر كوچك خانهيى تعمير ايتمييور؛ بلكه كلّى بر تخريباتى و إسلاميتى ايچنه آلان و طاغلر بيوكلگنده طاشلرى بولونان بر محيط قلعهيى تعمير ايدييور. و يالڭز خصوصى بر قلبى و خاص بر وجدانى إصلاحه چاليشمييور؛ بلكه بيڭ سنهدن بَرى تدارك و تراكم ايدن مفسد آلَتلرله دهشتلى رخنهلهنن قلبِ عمومىيى و أفكارِ عامّهيى و عمومڭ و باخصوص عوامِ مؤمنينڭ إستنادگاهلرى اولان إسلامى أساسلرڭ و جريانلرڭ و شعائرلرڭ قسمًا قيريلمهسيله بوزولمغه يوز طوتان وجدانِ عموميهيى، قرآنڭ إعجازيله؛ و گنيش يارهلرينى، قرآنڭ و ايمانڭ علاجلريله تداوى ايتمگه چاليشييور. ألبته بويله كلّى و دهشتلى رخنهلره و يارهلره حقّ اليقين درجهسنده طاغلر قوّتنده حجّتلر، جهازلر و