حياتڭ و حقيقتڭ شو حدسز ترشّحاتى و لمعات و ثمراتنڭ منابعى، يالڭز مادّهيه و مادّهنڭ حركتنه إرجاع ايديلوب ايضاح ايديلسين. حاشا و قطعا و أصلا! بو حدسز ترشّحات و لمعات گوسترييور كه: شو عالمِ مادّيات و شهادت ايسه، عالمِ ملكوت و أرواح اوستنده سرپيلمش تنتنهلى بر پردهدر.
ايكنجى أساس
ملائكهنڭ وجودينه و روحانيلرڭ ثبوتنه و حقيقتلرينڭ وجودينه بر إجماعِ معنوى ايله (تعبيرده إختلافلريله برابر) بتون أهلِ عقل و أهلِ نقل، بيلهرك بيلميهرك إتّفاق ايتمشلر دينلهبيلير. حتّى مادّياتده چوق ايلرى گيدن حكمانڭ مشائيون قسمى، ملائكهنڭ معناسنى إنكار ايتميهرك «هر بر نوعڭ بر ماهيتِ مجرّدۀِ روحانيهلرى واردر» ديرلر. ملائكهيى اويله تعبير ايدييورلر. أسكى حكمانڭ اشراقيّون قسمى دخى ملائكهنڭ معناسنده قبوله مضطر قالارق، يالڭز ياڭليش اولارق «عقولِ عشره و أرباب الأنواع» دييه إسم ويرمشلر. بتون أهلِ أديان «مَلك الجبال، مَلك البحار، مَلك الأمطار» گبى هر نوعه گوره برر مَلكِ مؤكّل، وحيڭ إلهامى و إرشادى ايله بولونديغنى قبول ايدهرك او ناملرله تسميه ايدييورلر. حتّى عقللرى گوزلرينه اينمش و إنسانيتدن جمادات درجهسنه معنًا سقوط ايتمش اولان مادّيون و طبيعيّون دخى، ملائكهنڭ معناسنى إنكار ايدهميهرك (حاشيه) «قواىِ ساريه» ناميله بر جهتده قبوله مجبور اولمشلر.
أى ملائكه و روحانياتڭ قبولنده تردّد گوسترن بيچاره آدم! نهيه إستناد ايدييورسڭ؟ هانگى حقيقته گووهنيورسڭ كه؛ بتون أهلِ عقل، بيلهرك بيلميهرك
___
(حاشيه): ملائكه معناسنى و روحانياتڭ حقيقتنى إنكاره مجال بولامامشلر، بلكه فطرتڭ ناموسلرندن «قواىِ ساريه» دييه، «جريان ايدن قوّتلر» نامنى ويرهرك ياڭليش بر صورتده تصوير ايله بر جهتدن تصديقنه مجبور قالمشلر. (أى كندينى عقللى ظن ايدن!..)