طغيان؛ صافدل طرفدار ايله أكثريت تشكيل ايدهرك، أكثريتڭ خطاسنه ترتّب ايدن مصيبتِ عامّهنڭ دوامنه و إدامهسنه بلكه تشديدينه قدرِ إلٰهىيه فتوا ويررلر؛ بز بوڭا مستحقز ديرلر. أوت ألماسى بيلديگى حالده، يالڭز ضرورتِ قطعيه صورتنده شيشهيى اوڭا ترجيح ايتمگه رخصتِ شرعيه وار. يوقسه كوچك بر إحتياجله ويا طمع ويا خفيف بر قورقو ايله ترجيح ايديلسه؛ أبلهانه بر جهالت و خسارتدر، طوقاته مستحق ايدر. هم عالىجنابانه عفو ايتمك ايسه، يالڭز كندينه قارشى جنايتى عفو ايدهبيلير. كندى حقّندن واز گچسه حقّى وار؛ يوقسه باشقهلرڭ حقوقنى چيگنهين جانيلره عفوكارانه باقمغه حقّى يوقدر، ظَلَمَهيه شريك اولور.
ايكنجى سبب: إذن اولماديغندن يازيلمادى.
ايكنجى مسئله: قارداشلرم! أسكيشهر حپسخانهسنده، آخر زمانڭ حادثاتى حقّنده گلن روايتلرڭ تأويللرى مطابق و طوغرى چيقدقلرى حالده، أهلِ علم و أهلِ ايمان اونلرى بيلمهملرينڭ و گورمهملرينڭ سرّينى و حكمتنى بيان ايتمك نيّتيله باشلادم؛ بر ايكى صحيفه يازدم، پرده قپاندى، گرى قالدى.
بو بش سنهده، بش آلتى دفعه عين مسئلهيه متوجّه اولوب موفّق اولامييوردم. يالڭز او مسئلهنڭ تفرّعاتندن بڭا عائد بر مسئلهيى بيان ايتمك إخطار ايديلدى. شويله كه:
حرّيتڭ بدايتنده، رسالة النوردن چوق أوّل، قوّتلى بر اُميد و إعتقاد ايله، أهلِ ايمانڭ مأيوسيتلرينى إزاله ايچون، «إستقبالده بر ايشيق وار، بر نور گورويورم» دييه مژدهلر ويرييوردم. حتّى حرّيتدن أوّل طلبهلريمه بشارت ايدردم. تاريخچۀِ حياتمده عبد الرحمانڭ يازديغى گبى، سنوحات مِثللو رسالهلرده دخى «بن بر ايشيق گورويورم» دييه دهشتلى حادثهلره قارشى او اُميد ايله طايانوب مقابله ايدردم. بن