اولمالى؛ يوقسه جامعدهكى نمازى چابوق رسمى قيلوب، حقيقى ذوقنى و كمالنى تكيهده بولمغى دوشونن، حقيقتدن اوزاقلاشييور.
اوچنجى نكته:
«سنّتِ سنيه و أحكامِ شريعت خارجنده طريقت اولابيلير مى؟» دييه سؤال ايديلييور.
الجواب:
هم وار، هم يوق. واردر، چونكه بعض أولياءِ كاملين، شريعت قلنجيله إعدام ايديلمشلر. هم يوقدر، چونكه محقّقينِ أوليا، سعدئِ شيرازينڭ بو دستورنده إتّفاق ايتمشلر:
﴿مُحَالَسْتْ سَعْدٖى بَرَاهِ صَفَا
ظَفَرْ بُرْدَنْ جُزْ دَرْ پَىِ مُصْطَفٰى﴾
يعنى: رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ جادّهسندن خارج و اونڭ آرقهسندن گيتمهين محالدر كه؛ حقيقى أنوارِ حقيقته واصل اولابيلسين.
بو مسئلهنڭ سرّى شودر كه: مادام رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبيادر و عموم نوعِ بشر نامنه مخاطبِ إلٰهيدر؛ ألبته نوعِ بشر، اونڭ جادّهسى خارجنده گيدهمز و بايراغى آلتنده بولونمق ضروريدر. و مادام أهلِ جذبه و أهلِ إستغراق، مخالفتلرندن مسئول اولامازلر؛ و مادام إنسانده بعض لطائف وار كه، تكليف آلتنه گيرهمز؛ او لطيفه حاكم اولديغى وقت، تكاليفِ شرعيهيه مخالفتيله مسئول طوتولمز؛ و مادام إنسانده بعض لطائف وار كه، تكليف آلتنه گيرمديگى گبى، إختيار آلتنه ده گيرمز؛ حتّى عقلڭ تدبيرى آلتنه ده گيرمز، او لطيفه، قلبى و عقلى ديڭلهمز؛ ألبته او لطيفه بر إنسانده حاكم اولديغى زمان (فقط او زمانه مخصوص اولارق) او ذات، شريعته مخالفتده ولايت درجهسندن سقوط ايتمز، معذور صاييلير. فقط بر شرطله كه، حقائقِ شريعته و قواعدِ ايمانيهيه قارشى بر إنكار، بر تزييف، بر إستخفاف اولماسين. أحكامى ياپماسه ده، أحكامى حق