بن سزى و معترضلرى رسالۀِ النورڭ شرف و حيثيتيله تأمين ايدييورم كه: بو إشارتلر و أوليانڭ ايمالى خبرلرى، رمزلرى، بنى دائما شكره و حمده و قصورلرمدن إستغفاره سَوق ايتمش. هيچ بر وقتده هيچ بر دقيقه نفسِ أمّارهمه مدارِ فخر و غرور اولاجق بر أنانيت و بنلك ويرمديگنى، سزه بو يگرمى سنه حياتمڭ گوز اوڭنده ترشّحاتيله إثبات ايدييورم.
أوت بو حقيقتله برابر إنسان قصورلردن، نسياندن، سهودن خالى دگل. بنم بيلمديگم چوق قصورلرم وار. بلكه ده فكرم قاريشمش، رسالهلرده خطالر ده اولمش. فقط قرآنڭ حروفاتِ قدسيهسنڭ يرينه بشرڭ ترجمهسنى إقامه پردهسى آلتنده، نقصان حروفلرله يڭى خط آلتنده تحريفكارانه أهلِ ضلالتڭ تأويلاتِ فاسدهلرى آياتڭ صراحتنى اينجيتمهلرينه باقمهيور گبى؛ بيچاره مظلوم بر آدمڭ قارداشلرينڭ ايماننى قوّتلشديرمك ايچون بر نكتۀِ إعجازيهيى بيان ايتديگى ايچون خدمتِ ايمانيهسنه فتور ويرهجك درجهده إعتراض، ألبته دگل اويله ذاتلر، بلكه ذرّه مقدار إنصافى بولونان إعتراض ايدهمز.
بنم شخصم ايچون موجبِ حيرتدر كه: او إعتراض ايدن ذات، بنم سلسلۀِ علمده أڭ مهم استادم اولان شيخ فهمڭ (قس) بر تلميذى و أڭ زياده مربوط اولديغم إمامِ ربّانينڭ (رض) بر طلبهسى اولديغى حالده؛ هركسدن زياده، قصورلريمه، أسكى قاريشق حياتلريمه، طاشقينلقلريمه باقميهرق بتون قوّتيله إمداديمه قوشمق لازم ايكن؛ مع التأسّف اوندن ترشّح ايدن بر إعتراض، بعض ضعيف آرقداشلريمزه فتور و أهلِ ضلالته بر سند حكمنه گچديگنى چوق تأسّفله ايشيتدك.
او إختيار ذاتدن، چابوق بو سوءِ تفهّمى إزاله ايتمك ايچون تعميره چاليشمهسنى؛ هم دعاسيله، هم تأثيرلى نصيحتيله يارديمنى بكلرز. بونى ده علاوةً بيان ايدييورم: