س - كفر، جهلدر. حالبوكه كافرلر، حضرتِ محمّدى (عصم) أولادلرى قدر طانييورلردى؟
ج - كفر، ايكى قسمدر. بر قسمى، بيلمديگى ايچون إنكار ايدر؛ ايكنجيسى، بيلديگى حالده إنكار ايدر. بو ده، بر قاچ شُعْبهدر. برنجيسى؛ بيلير لٰكن قبول ايتمز. ايكنجيسى؛ يقينى وار، لٰكن إعتقادى يوقدر. اوچنجيسى؛ تصديقى وار، لٰكن وجدانى إذعانى يوقدر.
سؤال: شيطانڭ قلبنده معرفت وار ميدر؟
جواب: يوقدر. چونكه صنعتِ فطريهسى إقتضاسنجه، قلبى دائما إضلال ايله تلقين ايچون، فكرى دائما كفرى تصوّر ايتمكله مشغول اولديغندن، قلبنده ويا فكرنده بوش بر ير معرفت ايچون قالمييور.
س - كفر، قلبه عائد بر صفتدر. قلبده او صفت بولونمديغى تقديرده، زنّار باغلانماسندن ويا اوڭا قياس ايديلن شاپقهنڭ گييلمهسندن نه ايچون كفر حاصل اولسون؟
ج - گيزلى اولان اموره، شريعت أمارهلره گوره حكم ايدر. حتّى علّت اولميان أسبابِ ظاهرىيى، علّت يرينه قبول ايدر. بناءً عليه إتمامِ ركوعه مانع اولان بر قسم زنّارلرڭ باغلانماسى و سجدهنڭ إكمالنه مانع اولان بعض شاپقهلرڭ گييلمهسى، عبوديتدن إستغنا و كفره تشبّه ايتمگه أمارهلردر. گيزلى اولان او صفتِ كفريهنڭ يوق اولديغنه قطعيتله حكم ايديلهمديگندن، بو گبى أمارهلره گوره حكم ايديلير.
س - إنذار ياپيلمادقجه تكليف ناصل ياپيلير؟