عادلدر. و كذا يوم و سنه وسائره گبى هر نوعده، نوعى بر قيامتِ مكرّره واردر. و كذا بشردهكى إستعداد، قيامته بر رمزدر. و كذا بشرڭ غيرِ متناهى مَيل و أمللرى، قيامتى ايستر. و كذا صانعِ حكيمڭ رحمت خزينهسنڭ محلِّ صرفى، آنجق قيامت و حشردر. و كذا صدق و أمانتله معروف رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام، صراحةً إعلان ايدييور. و كذا قرآنِ معجز البيان (وَقَدْ خَلَقَكُمْ اَطْوَارًا ۞ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبٖيدِ) آيتلريله و بو آيتلرڭ أمثاليله حشرڭ وقوعنى قطعيتله إثبات ايدييور. ايشته تام اونه بالغ اولان شاهدلر، سعادتِ أبديهنڭ آناختارى اولوب، او جنّتڭ قپولرينى آچارلر.
برنجى برهان:
أوت كائنات سعادتِ أبديهيى إنتاج ايتمسه، عقللرى حيرتده بيراقان، كائناتده گورونن أڭ بارز، أڭ مكمّل شو نظام، آلداتيجى ضعيف بر صورتدن عبارت قالير. و بتون معنويات و علاقهلر، رابطهلر و نسبتلر هپ هبا اولور. اويله ايسه او نظامڭ نظام اولماسى، آنجق و آنجق سعادتِ أبديهيى إنتاج ايتمكله اولور. يعنى او نظامدهكى معنويات و نكتهلر، آنجق عالمِ آخرتده سنبللنهجكدر. يوقسه بتون معنويات سونر، رابطهلر كسيلير، نسبتلر طارماطاغنيق اولور، نظام ده بَرهوا اولور. حالبوكه او نظامده بولونان قوّت، بتون قوّتيله او نظامڭ بَرهوا ايديلميهجگنى إعلان ايدييور.
ايكنجى برهان:
هر بر نوعده، هر بر فردده حكمتلره، مصلحتلره رعايت ايدن و عنايتِ أزليهنڭ تمثالى اولان حكمتِ تامّه، سعادتِ أبديهنڭ گلمسنى تبشير ايدييور. چونكه عكس حالده، بداهتله إقرار و تصديق ايتديگمز شو حكمتلرى و فائدهلرى إنكار ايتمهمز لازم گلير. چونكه او فائدهلرڭ، او حكمتلرڭ، او مصلحتلرڭ هر بريسى ضدّينه إنقلاب ايدرلر. بو حال ايسه، سفسطهدر.