٢ - بلاغت و حكمتڭ إقتضاسى اوزرينه، حقير معنالرى إفاده ايچون حقير تمثيللرڭ ذكرنده بر مخالفت يوقدر.
٣ - عادى تمثيللرده بر بأس يوقدر، تربيه و إرشاد اويله ايستر.
٤ - عنايتِ إلٰهيهنڭ إقتضاسى اوزرينه، حقائق تمثيلاتله تصوير ايديلير.
٥ - ربوبيت و تربيهنڭ إقتضاسنه بناءً، إنسانلرى كندى آرالرنده جريان ايدن محاورهلرى، اسلوبلرى، شيوهلريله إرشاد ايتمك لازمدر.
٦ - حكمت و نظامڭ إقتضاسى اوزرينه، جنابِ حقّڭ إنسانلر ايله قونوشماسى ضروريدر.
خلاصه: جنابِ حق إنسانلره جزءِ إختيارى ويرمكله، اونلرى عالمِ أفعاله مصدر ياپدى. او عالمِ أفعالى بر نظام آلتنه آلمق اوزره كلامنى، يعنى قرآننى ده او عالمِ أفعاله گوندردى. بناءً عليه تنظيف و تنظيم ايچون ياپيلان إلٰهى بر پروغرام، إعتراضلره محل اولاماز.
﴿فَاَمَّا الَّذٖينَ اٰمَنُوا فَيَعْلَمُونَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾
بو جملهيى أوّلكى جمله ايله باغلايان علاقهيه گلنجه: أوّلكى جملهدهكى حكمى إثبات ايچون بو جمله، بر دليلڭ يولنى گوسترييور و ذهنه گلن وهملرى ده دفع ايدييور. شويله كه:
هر كيم عنايتِ أزليه ايله ربوبيتِ إلٰهيهيى گوز اوڭنه گتيروب اللّٰه جانبندن، قدرتڭ عظمتى آلتنده باقارسه، (بَعُوضَةً) و أمثاليله گتيريلن تمثيللرڭ، بلاغت قانونلرينه موافق و جنابِ حقدن حق اولديغنى تصديق ايدر. فقط هر كيم نفسنڭ