(يگرمى آلتنجى مكتوبڭ ايكنجى مبحثنڭ آخريدر)
(بنمله گوروشن ويا گوروشمك آرزو ايدن دوستلره بر دستوردر كه، اوزاقده بولونان بر قسم قارداشلره يازيلمشدر.)
بنمله گوروشمك آرزوڭزى حسّ ايتدم. قارداشلرم، بنمله گوروشمك ايكى جهتله اولور. يا دنيا جهتيله، يعنى حياتِ إجتماعيۀِ إنسانيه إعتباريلهدر. شو جهتدهكى قپويى قپامشم. ويا حياتِ اُخرويه و حياتِ معنويه جهتيلهدر. او ده ايكى وجهلهدر. برى: شخصمه حدّمدن فضله حسنِ ظن ايدوب، شخصمدن بر إستفادۀِ معنويهيى نيّت ايتمكدر. شو وجهى ده قبول ايتمهم. چونكه بن قرآنِ حكيمڭ صِرف بر خدمتكارىيم، او مقدّس دكّانڭ بر دلاّلىيم. شخصى دكّانمدهكى پريشان، أهمّيتسز شيلرى صاتيشه چيقارميهجغم و چيقارمق ايستهمييورم. چونكه قرآنِ حكيمڭ قدسى ألماسلرينڭ قيمتلرينه شبهه ايراث ايتمهمك ايچون، پريشان و شخصى دكّانمده بولونان قيريق جام پارچهلرينى صاتسهم؛ حقيقى صرّاف اولميان مشتريلر، دلاّللق وقتنده أليمده گوردكلرى ألماسلره ده شيشه نظريله باقهبيليرلر، ذهنلرينه بر إلتباس، بر شبهه گلير. اونڭ ايچون شخصى دكّانمى قطعيًا قپامشم. بڭا او مقدّس دكّانڭ خدمتكارلغى يتر. مفلس بر خدمتكار اولسهم، داها خوشمه گيدييور.
ايكنجى وجه شودر كه: قرآن حسابيله و دلاّللغى و خادملگى نقطهسنده بنمله گوروشمكدر. شو وجهده گلنلرى على الرأس والعين قبول ايدييورم. فقط بو گوروشمك ايچون شرق و غرب مانع اولماز. بلكه يرڭ اوستى و آلتى دخى بردر. صورةً گورشمگه او قدر لزوم يوق.