جزئى ايكن، مطلق بر كلّى حكمنى آليرلر. بر آنده جزئى بر إختيار ايله پك چوق ايشلرى ياپهبيليرلر. عجبا، مادّهدن مجرّد و معلاّ و تحديدِ قيد و ظلمتِ كثافتدن منزّه و مبرّا و شو عموم أنوار و بتون نورانيات اونڭ أنوارِ قدسيۀِ أسماسنڭ بر كثيف ظلالى و عموم وجود و بتون حيات و عالمِ أرواح و عالمِ مثال نيم شفّاف بر آيينۀِ جمالى و صفاتى محيطه و شئوناتى كلّيه اولان بر ذاتِ أقدسڭ إرادۀِ كلّيه و قدرتِ مطلقه و علمِ محيطله تجلّئِ صفاتى و جلوۀِ أفعالى ايچندهكى توجّهِ أحديتندن هانگى شى صاقلانهبيلير، هانگى ايش آغير گلهبيلير، هانگى شى گيزلنهبيلير، هانگى فرد اوزاق قالابيلير، هانگى شخصيت كلّيت كسب ايتمهدن اوڭا ياناشهبيلير؟
أوت ناصل گونش قيدسز نورى، مادّهسز عكسى واسطهسيله سڭا، سنڭ گوز ببگڭدن داها ياقين اولديغى حالده؛ سن مقيّد اولديغڭ ايچون اوندن غايت اوزاقسڭ. اوڭا ياناشمق ايچون، چوق قيدلردن تجرّد ايتمك، چوق مراتبِ كلّيهدن گچمك لازم گلير. عادتا معنًا ير قدر بيويوب، قمر قدر يوكسلوب، صوڭره طوغريدن طوغرىيه گونشڭ مرتبۀِ أصليهسنه بر درجه ياناشهبيلير و پردهسز گوروشهبيليرسڭ. اويله ده: جليلِ ذو الجمال، جميلِ ذو الكمال سڭا غايت ياقيندر، سن اوندن غايت اوزاقسڭ. قلبڭ قوّتى، عقلڭ علويتى وارسه؛ تمثيلدهكى نقطهلرى، حقيقته تطبيقه چاليش.
ايكنجى شعاع:
أى نفسِ بى هوش! دييورسڭ كه: (اِنَّمَٓا اَمْرُهُٓ اِذَٓا اَرَادَ شَيْئًا اَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) هم (اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَاِذَاهُمْ جَمٖيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ) گبى آيتلر، وجودِ أشيا، صِرف بر أمر ايله و دفعى اولديغنى و (اَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ) هم (صُنْعَ اللّٰهِ الَّذٖٓى اَتْقَنَ كُلَّ