بناءً عليه بو أصيل غايهيى إستهداف ايدن هر هانگى متصوّف بر قارداشمزڭ، رسالۀِ نور كلّياتنى سَوه سَوه اوقوماسنه هيچ بر مانع قالماديغى گبى، بِالعكس رسالۀِ نور تصوّفدهكى «مراقبه» دائرهسنى، قرآنِ كريم يولى ايله گنيشلتهرك، اوڭا بر ده تفكّر وظيفهسنى أڭ مهمّ بر ورد اولارق علاوه ايتمشدر.
أوت إنسانڭ گوزينه گوڭلنه بامباشقه اُفقلر آچان بو «تفكّر» سببيله سادهجه قلبنڭ مراقبهسى ايله مشغول اولان بر سالك، قلبى و بتون لطائفى ايله برلكده ذرّهلردن كرهلره قدر بتون كائناتى عظمت و إحتشامى ايله سير و تماشا، مراقبه و مشاهده ايدهرك، جنابِ حقّڭ او عالملرده بيڭبر شكلده تجلّى ايتمكده اولان أسماءِ حسنىسنى، صفاتِ علياسنى كمالِ وجد ايله گورهرك، آرتيق صوڭسز بر معبدده اولديغنى عين اليقين، علم اليقين و حقّ اليقين درجهسنده حسّ ايدر. چونكه ايچنه گيرديگى «معبد» اويله اولو بر معبددر كه؛ ميليارلره صيغميان جماعتڭ هپسى عشق و شوق، خشوع و إستغراقلر ايچنده خالقنى ذكر ايدييور. يانيق، طاتلى و گوزل لسانلرى، شيوه، نغمه، آهنك و بستهلرى ايله بر آغزدن
﴿سُبْحَانَ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَلَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ اَكْبَرُ﴾
دييورلر.
رسالۀ نورڭ آچديغى ايمان و عرفان و قرآن يولنى تعقيب ايدن، ايشته بويله معظّم و محتشم بر معبده گيرر. و هركس ده ايمان و عرفانى، فيض و إخلاصى نسبتنده فيضياب اولور.
أدبى جبههسى:
أسكيدن بَرى لفظ و معنا، اُسلوب و محتوا باقيمندن، أديبلر و شاعرلر، متفكّرلر و عالملر ايكىيه آيريلمشلردر. بونلردن بعضلرى، سادهجه اُسلوب و