كه: حسِّ دينى، باخصوص دينِ حقِّ فطرينڭ سوزى داها نافذ، حكمى داها عالى، تأثيرى داها شديددر.
أوت، أوت.. أگر سيورىسينك طنطنهسنى كسسه، بال آريسى دمدمهسنى بوزسه؛ سزڭ شوقڭز هيچ بوزولماسين، هيچ تأسّف ايتمهيڭز. زيرا كائناتى نغماتيله رقصه گتيرن و حقائقڭ أسرارينى إهتزازه ويرن موسيقۀِ إلٰهيه هيچ طورمييور. متماديًا گوم گوم ايدر.
پادشاهلر پادشاهى اولان سلطانِ أزلى، قرآن دينيلن موسيقۀِ إلٰهيهسى ايله عموم عالمى طولديرهرق قبّۀِ آسمانده شدّتلى سس گتيرمكله، صدفِ كهفمثال اولان علما و مشايخ و خطبانڭ دماغ، قلب و فملرينه وورهرق، عكسِ صداسى اونلرڭ لسانلرندن چيقوب سير و سيلان ايدهرك، چشيد چشيد صدالرله دنيايى گوم گوم ايله إهتزازه گتيرن او صدانڭ تجسّم و إنطباعيله؛ عموم كتبِ إسلاميهيى بر طنبور و قانونڭ بر تلى و بر شريدى حكمنه گتيرن و هر بر تل، بر نوعيله اونى إعلان ايدن او صداىِ سماوى و روحانىيى قلبڭ قولاغى ايله ايشيتمهين ويا ديڭلهمهين؛ عجبا او صدايه نسبةً سيورىسينك گبى بر أميرڭ دمدمهلرينى و قره سينكلر گبى بر حكومتڭ آدملرينڭ ويز ويزلرينى ايشيدهجك ميدر؟
....
س - حرّيتى بزه چوق فنا تفسير ايتمشلر. حتّى عادتا حرّيتده إنسان هر نه سفاهت و رذالت ايشلرسه، باشقهسنه ضرر ايتمهمك شرطيله بر شى دينيلمز دييه بزه آڭلاتمشلر. عجبا بويله ميدر؟
ج - اويلهلر حرّيتى دگل، بلكه سفاهت و رذالتلرينى إعلان ايدييورلر و چوجق بهانهسى گبى هذيان ايدييورلر. زيرا نازنين حرّيت، آدابِ شريعتله متأدّبه و متزيّنه