محصولنى و صارصيلماز بر معدنِ قوّۀِ معنويهسنى ياساق ايتسين و ناشرينى محكوم أيلهسين! آوروپاده راهبلرڭ سربستيتى گوسترييور كه؛ هيچ بر قانون، تاركِ دنيا اولانلره و آخرته و ايمانه كندى كندينه چاليشانلره ايليشمز.
الحاصل: اون سنه قدر سببسز بر نفيه محكوم؛ إختلاطدن، مخابرهدن ممنوع غربتزده بر إختيار آدمڭ، سعادتِ أبديهنڭ آناختارى اولان ايماننه دائر خاطراتِ علميهسنى يازماسنى، دنياده هيچ بر قانون اوڭا ياساق دييهمز و ديمز قناعتندهيم. و شيمدىيه قدر هيچ بر عالم طرفندن تنقيد ايديلمهمسى، ألبته او خاطرات، عينِ حق و محضِ حقيقت اولديغنى إثبات ايدر.
بنم إتهامم و توقيفمه سبب گوستريلن،
دردنجى مادّه:
دولتجه ياساق ايديلن طريقت درسنى ويرمكله إخبار ايديلمش اولمقلغمدر.
الجواب: أوّلا، ألڭزدهكى بتون كتابلرم شاهددرلر كه، بن حقائقِ ايمانيه ايله مشغولم. هم متعدّد رسالهلرده يازمشم كه: «طريقت زمانى دگل، بلكه ايمانى قورتارمق زمانيدر. طريقتسز جنّته گيدن پك چوق، فقط ايمانسز جنّته گيرهجك يوق. اونڭ ايچون ايمانه چاليشمق زمانيدر.» دييه بيان ايتمشم.
ثانيًا: اون سنهدر إسپارطه ولايتنده بولونويورم. برى چيقسين، «بڭا طريقت درسى ويرمش» ديسين. أوت بعض خاص آخرت قارداشلريمه علومِ ايمانيه و حقائقِ عاليه درسنى، خواجهلق إعتباريله ويرمشم. بو، طريقت تعليمى دگل، بلكه حقيقت تدريسيدر. يالڭز بو قدر وار؛ بن شافعىيم، نمازدن صوڭرهكى تسبيحاتم حنفى تسبيحاتندن برآز فرقليدر. هم آقشام نمازندن ياتسو نمازينه قدر و فجردن أوّل، هيچ كيمسهيى قبول ايتمهمك شرطيله، كندى كنديمه گناهلرمدن إستغفار و