برنجى تهلكه:
بو مملكتده، خارجدن قوّتلى بر صورتده گيرمگه چاليشان آنارشيلگه قارشى سد چكمك.
ايكنجيسى:
اوچ يوز أللى ميليون مسلمانلرڭ نفرتلرينى قارداشلغه چويرمكله، بو مملكتڭ أڭ بيوك نقطۀ إستنادينى تأمين ايتمكدر.
آفيون أمنيت مديرينه ديرم كه: مدير بك! دنياده، أسكى زماندن بَرى گورولمهمش بو درجه قانونسز و معناسز و مصلحتسز تجاوزلر بڭا گلديگى حالده نهدن آلديرمييورسڭز؟ بر مثالى:
جامعه، خالى زمانده، جماعت خيرينه صاحب اولمق ايچون، بعض بر ايكى آدمدن باشقه كيمسهيى يانمه قبول ايتمديگم حالده، رسمًا «قطعيًا جامعه گيتميهجكسڭز!» دييوب؛ بو غربتده، خستهلق و إختيارلق و يوقسوللق ايچنده بو إهانت هانگى قانونلهدر؟ هانگى مصلحت وار؟ خبرم اولمادن، جامعڭ خالى بر يرنده ايكى اوچ تخته، بر كيلمله بنى اوشوتمهمك فكريله بر ذاتڭ ياپديغى ايكى كيشيلك بر ستّاره يوزندن، أهمّيتلى بر مسئله شكلنده، هم بڭا، هم عموم خلقه معناسز تلاش ويرمك هانگى قانونلهدر؟ هانگى مصلحت وار؟ صورويورم.
بڭا بو إهانتلرى ياپانلرڭ هيچ بر بهانهلرى يوقدر. يالڭز توجّهِ عامّهيى بهانه ايدوب: «بو منفى آدمه نهدن حرمت ايدييورسڭز؟» بن ده ديرم:
بتون دوستلرم بيلييورلر كه؛ بن، شخصمه قارشى حرمتى و توجّهِ عامّهيى ايستهمييورم، ردّ ايدييورم. بنم حقّمده باشقهلرينڭ حسنِ ظنّنى قبول ايتمديگم حالده، هانگى قانون بنى مسئول ايدر كه؛ إختيارم و رضام خارجنده، باشقهسنڭ حسنِ ظنّيله بڭا إهانت ايديلييور. فرضِ محال اولارق، بو توجّهِ عامّه حقيقت ده اولسه؛ وطنه، ملّته فائدهسى وار، ضررى اولماز. هم أگر، بر پارچهسنى بن ده قبول