بتون إنصاف دنياسى ده بيلييور يا.. حتّى بنى بو صوچله إتهام ايدنلر ده بيلييور يا.. او حالده نهدن بڭا بو ظلمى ياپمقده إصرار ايدوب طورديلر؟ نهدن بن صوچسز و معصوم اولديغم حالده بويله دواملى بر ظلمه و معنّد بر إشكنجهيه معروض قالدم؟ نهدن بو مصيبتلردن قورتولامدم؟ بو أحوال عدالتِ إلٰهيهيه مخالف دوشمز مى؟
بر چاريك عصردر بو سؤاللرڭ جوابلرينى بولامييوردم؛ اوزولويوردم، مضطرب اولويوردم. بڭا ظلم و إشكنجه ياپدقلرينڭ حقيقى سببنى شيمدى بيلدم. بن كمالِ تأثّرله سويلرم كه: بنم صوچم، خدمتِ قرآنيهمى مادّى معنوى ترقّياتمه، كمالاته آلَت ياپمقمش.
شيمدى بونى آڭلايورم، حسّ ايدييورم، اللّٰهه بيڭلرله شكر ايدييورم كه:
اوزون سنهلر إختيارم خارجنده اولارق خدمتِ ايمانيهمى مادّى و معنوى كمالات و ترقّياتمه، عذابدن، جهنّمدن قورتولمقلغمه، حتّى سعادتِ أبديهمه وسيله ياپمقلغمه، ياخود هر هانگى بر مقصده آلَت ياپمقلغمه معنوى غايت قوّتلى مانعهلر بنى منع ايدييوردى. بو درونى حسلر و إلهاملر بنى حيرتلر ايچنده بيراقدى. هركس خوشلانديغى معنوى مقاماتى و اُخروى سعادتلرى، أعمالِ صالحه ايله قزانمق و بو يوله متوجّه اولمق هركسڭ مشروع حقّى اولديغى، هم ده هيچ كيمسهيه هيچ بر ضررى بولونمديغى حالده بن روحًا و قلبًا بو أحوالدن منع ايديلييوردم. رضاىِ إلٰهيدن باشقه فطرى وظيفۀِ علميهنڭ سَوقيله، يالڭز و يالڭز ايمانه خدمت خصوصى بڭا گوستريلدى. چونكه بو زمانده هيچ بر شيئه آلَت و تابع اولميان و هر غايهنڭ فوقنده اولان حقائقِ ايمانيهيى فطرى عبوديتله، بيلمهينلره، بيلمك إحتياجنده اولانلره تأثيرلى بر صورتده بيلديرمك؛ بو كشماكش دنياسنده، ايمانى قورتارهجق و معنّدلره قطعى قناعت ويرهجك بو طرزده؛ يعنى هيچ بر شيئه آلَت