قالديرمديغنى يگرمى سنهدن بَرى «عجبا زنديق فيلسوفلر بوڭا قارشى نه دييهجكلر و طاياندقلرى نهدر؟» دييه نفسم و شيطانم چوق آراشديرديلر. هيچ بر كوشهده بر قصور بولامدقلرندن صوصديلر. ظن ايدرم، چوق حسّاس و ايش ايچنده بولونان نفس و شيطانمى صوصديران بر حقيقت، أڭ متمرّدلرى ده صوصديرر. مادام بز بويله صارصيلماز و أڭ يوكسك و أڭ بيوك و أڭ أهمّيتلى و فيآت تقدير ايديلمز درجهده قيمتدار و بتون دنياسى و جانى و جانانى بهاسنه ويريلسه ينه اوجوز دوشن بر حقيقتڭ اوغرنده و يولنده چاليشييورز؛ ألبته بتون مصيبتلره و صيقنتيلره و دشمنلره كمالِ متانتله مقابله ايتمهمز گركدر. هم بلكه قارشيمزه آلدانمش ويا آلداتيلمش بعض خواجهلر و شيخلر و ظاهرده متّقيلر چيقارتيلير. بونلره قارشى وحدتمزى، تسانديمزى محافظه ايدوب اونلر ايله اوغراشمامق لازمدر، مناقشه ايتمهمك گركدر.
سعيد النورسى
* * *
عزيز، صدّيق قارداشلرم!
بزه قارشى بو گنيش و أهمّيتلى هجوم و تجاوزڭ حقيقى سببى بشنجى شعاع اولماديغنى، بلكه حزب النورى و مفتاح الايمان حجّة البالغه اولديغنى بو فجرده بر إخطارِ معنوى ايله حسّ ايتدم. دقّتله حزبِ النورىيى قسمًا اوقودم، مفتاحى ده دوشوندم، بيلدم كه: زنديقلر، كفرِ مطلق مسلگنى بو ايكى كسكين ألماس قلنجلرڭ ضربهلرينه قارشى محافظه ايدهمدكلرندن، بر پارچه آز سياستله مناسبتى بولونان بشنجى شعاعى ظاهرى بر سبب گوسترديلر، حكومتى إغفال ايدوب عليهمزه سَوق ايتديلر. عينًا بو إخطار ايله برابر خاطره گلدى كه: «بر قسم ضعيف قارداشلريمز موقّةً واز گچسهلر، بلكه كنديلرى بو بلادن قورتاريلير.» دييه إذن