İçeriğe atla
شعاعلر
اون دردنجى شعاع · Sayfa 629

حديثڭ معناىِ إشارى طبقه‌سنڭ كلّيتنده بر فرد اولماسى بِالمشاهده معجزانه بر لمعۀِ إخبارِ غيبى‌يى، بو عصرڭ گوزينه گوسترديگندن، هيچ بر جهتله قابلِ إنكار و إعتراض اولاماز.

هم او «بتون روايتلر موضوعدر ويا ضعيفدر» إدّعاجينڭ ديمسى اوچ وجهله ياڭليش اولديغى، جدولده إثبات ايديلمش:

بريسى: بر ميليون حديثى حفظنه آلان إمامِ أحمد ابن حنبل و بش يوز بيڭ حديثى حفظ ايدن إمامِ بخارينڭ جسارت ايده‌مدكلرى و او نفيڭ إثباتى قابل اولماديغى و بتون حديث كتابلرينى گورمديگى و اُمّتڭ أكثريتى هر عصرده او روايتلرڭ معنالرينڭ ظهورلرينى ويا او كلّينڭ بر فردينى گورمه‌سنى بكله‌دكلرى و اُمّتجه تلقّئِ بِالقبول درجه‌سنه ياقينلاشمش و عينِ حقيقت بعض نمونه و فردلرى ميدانه چيقوب گورولديگى حالده، او روايتلرى كلّيتله إنكار ايتمك اون جهتله خطادر.

ايكنجى وجه: موضوعدر معناسى؛ بو روايت عنعنه‌لى، سندلى حديث دگل ديمكدر. يوقسه معناسى ياڭليشدر ديمك دگلدر. مادام امّتده، خصوصًا أهلِ حقيقت و كشف و بر قسم أهلِ حديث و أهلِ إجتهاد قبول ايدوب معنالرينڭ وقوعلرينى بكله‌مشلر. ألبته او روايتلرڭ ضروبِ أمثال گبى عمومه باقان حقيقتلرى واردر.

اوچنجى وجه: هانگى مسئله ويا روايت وار كه؛ مشربلرى، مذهبلرى مختلف عالملرڭ بر كتابنده اوڭا إعتراض ايديلمسين. مثلا: إسلام ايچنده بر قاچ دجّال گله‌جگنه دائر روايتلردن بريسى بو حديثِ شريف، صريح بر صورتده جنگيز و هلاكو فتنه‌سندن خبر ويرر.

﴿لَنْ تَزَالَ الْخِلَافَةُ فٖى وِلْدِ عَمّٖى صِنْوِ اَبِى الْعَبَّاسِ حَتّٰى يُسَلِّمُوهَا اِلَى الدَّجَّالِ﴾

يعنى «اوزون زمان خلافتِ عبّاسيه دوام