أگر بتون ايجادلر او قدرته ويريلمزسه؛ او وقت او تك آغاجڭ إنشا و إدارهسى، بتون آغاجلر، بلكه زمينڭ ايجادى و إدارهسى قدر مشكل اولاجق. چونكه او زمان هر شى مانع و سد اولور. او حالده بتون أسباب طوپلانسه؛ بر آغاجڭ أمردن، إرادهدن گلن عقدۀِ حياتيه معدهسندن، زنبرگندن إنتظام ايله ميوه، ياپراق، دال و بوداقلره لازم أرزاق و جهازاتى گوندرهمزلر. إلاّ كه، آغاجڭ هر بر جزئنه، حتّى هر بر ذرّهسنه بتون آغاجى و أجزاسنى و ذرّاتنى گورهجك و بيلهجك و يارديم ايدهجك بر گوز، بر إحاطهلى علم، بر خارقه قدرت و فوق العاده معاونت ويريلسين.
ايشته بو بش عدد باصامقلردن چيق، باق. كفر و شركده نه درجه مشكلات، بلكه محالات بولونديغنى و نه قدر عقلدن، منطقدن اوزاق و ممتنع اولديغنى؛ و ايمانده و قرآن يولنده نه قدر سهولت و وجوب درجهسنده قولايلق و نه قدر معقول و مقبول و لزوم درجهسنده قطعى و راحت بر حق و حقيقت بولونديغنى گور، بيل. «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى نِعْمَةِ الْاٖيمَانِ» دى.
(راحتسزلق و صيقنتيلر، بو أهمّيتلى باصامغڭ باقى قسمنى تأخيره سبب اولديلر.)
يدنجى باصامق:
﴿وَبِسِرِّ اَنَّ الذَّرَّةَ وَالْجُزْءَ وَالْجُزْئِىَّ وَالنُّوَاةَ وَالْاِنْسَانَ لَيْسَتْ
بِاَقَلَّ صَنْعَةً وَجَزَالَةً مِنَ النَّجْمِ وَالْكُلِّ وَالْكُلِّىِّ وَالشَّجَرِ وَالْعَالَمِ﴾
بر إخطار:
بو طوقوز باصامقلرڭ حقيقتلرينڭ أساسى و معدنى و گونشى، سورۀِ إخلاصدن (قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ ۞ اَللهُ الصَّمَدُ) آيتلريدر. سرِّ أحديت و صمديت جلوهسندن گلن لمعهلره قيصه إشارتلردر.