مقاومت حالتنى ويرمشدر. إبراهيمى ياقمديغى گبى، گوملگنى ده ياقمييور. ايشته بو إشارتڭ رمزيله معنًا شو آيت دييور كه: «أى ملّتِ إبراهيم! إبراهيموارى اولڭز. تا مادّى و معنوى گوملكلريڭز، أڭ بيوك دشمنڭز اولان آتشه هم بوراده، هم اوراده بر زره اولسون. روحڭزه ايمانى گيديروب، جهنّم آتشنه قارشى زرهڭز اولديغى گبى؛ جنابِ حقّڭ زمينده سزڭ ايچون صاقلاديغى و إحضار ايتديگى بعض مادّهلر وار. اونلر سزى آتشڭ شرّندن محافظه ايدر. آرايڭز، چيقاريڭز، گييڭز.» ايشته بشرڭ مهمّ ترقّياتندن و كشفياتندندر كه، بر مادّهيى بولمش آتش ياقميهجق و آتشه طايانير بر گوملك گيمش. شو آيت ايسه، اوڭا مقابل باق نه قدر علوى، لطيف و گوزل و أبده قدر ييرتيلميهجق (حَنٖيفًا مُسْلِمًا) تزگاهنده طوقونهجق بر حُلّهيى گوسترييور.
هم مثلا: (وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَٓاءَ كُلَّهَا) «حضرتِ آدم عليه السلامڭ دعواىِ خلافتِ كبراده معجزۀِ كبراسى، تعليمِ أسمادر.» دييور. ايشته سائر أنبيانڭ معجزهلرى، برر خصوصى خارقۀِ بشريهيه رمز ايتديگى گبى، بتون أنبيانڭ پدرى و ديوانِ نبوّتڭ فاتحهسى اولان حضرتِ آدم عليه السلامڭ معجزهسى عموم كمالات و ترقّياتِ بشريهنڭ نهايتلرينه و أڭ ايلرى هدفلرينه صراحته ياقين إشارت ايدييور. جنابِ حق (جلّ جلاله)، معنًا شو آيتڭ لسانِ إشارتيله دييور كه: «أى بنى آدم! سزڭ پدريڭزه، ملائكهلره قارشى خلافت دعواسنده رجحانيتنه حجّت اولارق، بتون أسمايى تعليم ايتديگمدن، سز دخى مادام اونڭ أولادى و وارثِ إستعداديسڭز. بتون أسمايى تعلّم ايدوب، مرتبۀِ أمانتِ كبراده، بتون مخلوقاته قارشى، رجحانيتڭزه لياقتڭزى گوسترمك گركدر. زيرا كائنات ايچنده، بتون مخلوقات اوستنده أڭ يوكسك مقاماته گيتمك و زمين گبى بيوك مخلوقاتلر سزه مسخّر اولمق گبى مرتبۀِ عاليهيه سزه يول آچيقدر. هايدى ايلرى آتيلڭز و برر إسممه