ايدر. باشقهلرينڭ إشتراكى اونڭ بو حكمنى بوزماز. هم إنسان اولان بر إنسان دييهبيلير كه: «بنم خالقم بو دنيايى بڭا خانه ياپمش، گونش بنم بر لامبامدر، ييلديزلر بنم ألكتريقلرمدر، ير يوزى چيچكلى ميچكلى خاليلرله سريلمش بنم بر بشيگمدر.» دير، اللّٰهه شكر ايدر. سائر مخلوقاتڭ إشتراكى، اونڭ بو حكمنى نقض ايتمز. بِالعكس مخلوقات اونڭ خانهسنى تزيين ايدر، خانهنڭ مزيّناتى حكمنده قاليرلر. عجبا بو طاراجق دنياده، إنسان إنسانيت إعتباريله، حتّى بر قوش دخى بويله بر دائرۀِ عظيمهده بر نوع تصرّف دعوا ايتسه، جسيم بر نعمته مظهر اولسه؛ گنيش و أبدى بر دارِ سعادتده، اوڭا بش يوز سنهلك بر مسافهده بر ملك إحسان ايتمك، ناصل إستبعاد ايديلهبيلير؟
هم ناصلكه شو كثافتلى، قراڭلقلى، طار دنياده گونشڭ پك چوق آيينهلرده بر آنده عينًا بولونماسى گبى، اويله ده: نورانى بر ذات، بر آنده چوق يرلرده عينًا بولونماسى (اون آلتنجى سوزده إثبات ايديلديگى گبى) مثلا، حضرتِ جبرائيل عليه السلام بيڭ ييلديزده بر آنده هم عرشده، هم حضورِ نبويده، هم حضورِ إلٰهيده بر وقتده بولونماسى؛ هم حضرتِ پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ حشرده بر آنده أكثر أتقياءِ امّتيله گوروشمسى و دنياده حدسز مقاملرده بر آنده تظاهر ايتمهسى و أوليانڭ بر نوع غريبى اولان أبداللرڭ بر وقتده چوق يرلرده گورونمسى و عوامڭ رؤياده بعضًا بر دقيقهده بر سنه قدر ايشلر گورمسى و مشاهده ايتمهسى و هركسڭ قلب، روح، خيال جهتيله بر آنده پك چوق يرلرله تماس ايدوب علاقهدارانه بولونماسى، معلوم و مشهود اولديغندن.. ألبته نورانى، قيدسز، گنيش و أبدى اولان جنّتده، جسملرى روح قوّتنده و خفّتنده و خيال سرعتنده اولان أهلِ جنّت، بر وقتده يوز بيڭ يرلرده بولونوب يوز بيڭ حوريلرله صحبت ايدهرك يوز بيڭ طرزده ذوق آلمق؛ او أبدى جنّته، او نهايتسز رحمته لايقدر و مخبرِ صادقڭ