جامد، فانى، معناسز بر مخلوق منزلهسنده گوسترديگندن، عموم مخلوقاتڭ حقوقنه قارشى بر نوع تحقيردر.
ايشته أنواعِ ضلالت درجاتنه گوره آز چوق كائناتڭ ياراديلماسندهكى حكمتِ ربّانيهيه و دنيانڭ بقاسندهكى مقاصدِ سبحانيهيه ضرر ويرديگى ايچون، أهلِ عصيانه و أهلِ ضلالته قارشى كائنات حدّته گلييور، موجودات قيزييور، مخلوقات اوفكهلنيور.
أى جِرمى و جسمى كوچك و جُرمى و ظلمى بيوك و عيب و ذنبى عظيم بيچاره إنسان! كائناتڭ حدّتندن، مخلوقاتڭ نفرتندن، موجوداتڭ ئوفكهسندن قورتولمق ايسترسهڭ، ايشته قورتولمانڭ چارهسى: قرآنِ حكيمڭ دائرۀِ قدسيهسنه گيرمكدر و قرآنڭ مبلّغى اولان رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ سنّتِ سنيهسنه إتّباعدر. گير و تابع اول!
اون ايكنجى إشارت:
درت سؤال و جوابدر.
برنجى سؤال: محدود بر حياتده، محدود گناهلره مقابل، حدسز بر عذاب و نهايتسز بر جهنّم ناصل عدالت اولور؟
الجواب: سابق إشارتلرده، خصوصًا بوندن أوّلكى اون برنجى إشارتده قطعيًا آڭلاشيلدى كه: كفر و ضلالت جنايتى، نهايتسز بر جنايتدر و حدسز بر حقوقه تجاوزدر.
ايكنجى سؤال: شريعتده دينيلمشدر كه: «جهنّم جزاىِ عملدر، فقط جنّت فضلِ إلٰهى ايلهدر.» بونڭ سرِّ حكمتى نهدر؟
الجواب: سابق إشارتلرده تبيّن ايتدى كه: إنسان، ايجادسز بر جزءِ إختيارى ايله و جزئى بر كسب ايله، بر أمرِ عدمى ويا بر أمرِ إعتبارى تشكيل ايله و ثبوت