ويرمش ايدم. أزجمله: أسكى حربِ عموميده مغلوبيتڭزڭ حكمتى نهدر؟ بن ده بر جواب ويرمشم. يگرمى سنه او حادثهدن صوڭره عينًا اويله بر حالده بن صورويورم: نهدن بزم حكومت غالب طرفنى طوتمهدى، تا كه عربستانى، هندستانى، آفريقايى قورتارسين؟ بڭا او رؤيا گبى واقعهده جواب ويرديلر كه: سنڭ أسكيدن ويرديگڭ جوابڭ سڭا جوابدر. (يعنى أگر غالب طرفى طوتولسه ايدى شيمدى آوروپايه پك ياقين اولان بو جوارده قولايجه تطبيق ايديلن يڭى ايجادلر، حرمينِ شريفَيْن گبى يرلرده دخى مشكلاتلر ايچنده تطبيقه چاليشمق إحتمالنه بناءً قدرِ إلٰهى مغلوبيتمزه فتوا ويرديگى گبى غالب طرفنى طوتديرمدى) دييه غايت متأثّرانه يازيلديغى حالده؛ ضرريمزه، مغلوبيتمزه بر رضا گوسترر گبى بر عباره ظن ايديلمش. بر ده جفر و أبجد حسابلرى دگل يالڭز محيى الدينِ عرب گبى داهى محقّقلرڭ، بلكه أكثر أديبلر و علمالرڭ خصوصًا أهلِ كشفڭ مابيْننده جارى بر مدارِ إستخراجِ أسراردر. قرآنِ عظيم الشانڭ سورهلرى باشندهكى مقطّعاتِ حروفڭ بو حساب ايله مناسبتى بولونديغنى بو حديثِ شريف إثبات ايدييور:
بر زمان يهودى علماسندن بر قسمى پيغمبر عليه الصلاة والسلامه ديمشلر: سنڭ اُمّتڭ مدّتى آزدر كه (الٓمٓ) إشارت ايدييور. پيغمبر عليه الصلاة والسلام فرمان ايتمش كه: (كٓهٰيٰعٓصٓ حٰمٓ عٓسٓقٓ) گبى داها چوق وار. اونلر بو جوابدن صوڭره صوصمشلر. ديمك إشاراتِ قرآنيهنڭ جفر ايله مناسبتى وار. مادام قرآنڭ إشاراتى چوق طرزلرده، چوق جهتلرله اولويور و وار و محقّقدر. و بلاغت نقطهسنده إشاراتيله چوق حقائقى و أحكامى إفاده ايدييور. حدسز تفسيرلر و مختلف اون ايكى مذهب اونڭ إشاراتنى نظره آلمشلر. ألبته منتظم قاعدهلرى بولونان و رياضى حساب نوعنده إشارات ايله غيبى خبرلرى اونڭ إعجازينڭ يوكسك مقامنه ياقيشير. و رسالۀِ نورڭ محرم جزءلرى او إشاراتى قيد ايتمهسيله هم