مساوئِ مدنيتڭ محاسننه غلبهسيدر. و سعيڭ سفاهته عدمِ كفايتيدر. بونڭ ايكى سببى واردر:
برنجيسى: دين و فضيلتى دستورِ مدنيت ايتمهمكلكدن نشئت ايدن مساعدۀِ سفاهت و موافقتِ شهوتِ نفسدر.
ايكنجيسى: حبّ الشهوات و ديانتسزلگڭ نتيجهسى اولان مرحمتسزلكدن نشئت ايدن معيشتدهكى مدهش مساواتسزلقدر. أوت شو ديانتسزلك آوروپا مدنيتنڭ ايچ يوزينى اويله قاريشديرمش كه؛ او قدر فِرَقِ فساديه يى و إختلاليه يى توليد ايتمش. فرضا حبل المتينِ إسلاميه و سدِّ ذو القرنيْن گبى شريعتِ غرّانڭ حقيقتنه إلتجا و تحصّن ايديلمزسه، بو فِرَقِ فساديه، اونلرڭ عالمِ مدنيتلرينى زير و زبر ايدهجكلردر. ناصلكه شيمديدن تهديد ايدييورلر.
عجبا حقيقتِ إسلاميهنڭ بيڭلر مسائلندن يالڭز زكات مسئلهسى، دستورِ مدنيت و معاونت اولورسه، بو