إجراآتنى إعلان ايدييورلر. ويا او مأمورلر، ناظر مشاهدلردر كه، گوردكلرى أوامرِ تكوينيهيه قارشى ياپدقلرى إطاعت و إنقياد ايله إستعدادلرينه گوره بر نوع عبادت ياپمش اولورلر. ديمك أسباب، آنجق و آنجق قدرتڭ عزّتنى، ربوبيتڭ حشمتنى إظهار ايچون وضع ايديلمش بر طاقم واسطهلردر. يوقسه، قدرتڭ عجز و إحتياجى ايچون معاونت ايدن يارديمجى دگللردر. بشر سلطانلرينڭ مأمورلرى ايسه؛ سلطانلرڭ إحتياج و عجزلرينى دفع ايچون تعيينلرينه ضرورت حاصل اولان يارديمجى و اورتاقلريدر. بناءً عليه اللّٰهڭ مأمورلريله إنسانڭ مأمورلرى آراسنده مناسبت يوقدر. يالڭز غافل و جاهل اولانلر حادثهلرده و وقوعاتدهكى حكمتلرى، گوزللكلرى گورهمدكلرندن، جنابِ حقدن شكوا و شكايتلره باشلارلر. ايشته او شكوا و شكايتلرڭ هدفنى دگيشديرمك ايچون أسباب وضع ايديلمشدر. چونكه قصور اونلردن چيقييور، اونلرڭ قابليتسزلگندن ايلرى گلييور. بو سرّه بر مثالِ لطيف صورتنده بر تمثيلِ معنوى روايت ايديلييور كه:
حضرتِ عزرائيل عليه السلام، جنابِ حقّه ديمش كه:
-قبضِ أرواح وظيفهسنده سنڭ عبادڭ بندن شكوا ايدهجكلر. بندن كوسهجكلر.
جنابِ حق لسانِ حكمتله اوڭا ديمش كه:
-سنڭ ايله عباديمڭ اورتهسنده مصيبتلر، خستهلقلر پردهسنى بيراقهجغم. تا شكوالرى اونلره گيدوب سڭا كوسمهسينلر.
أوت ناصلكه خستهلقلر پردهدر، أجلده توهّم اولونان فنالقلره مرجعدرلر. و قبضِ أرواحده حقيقى اولارق حكمت و گوزللك، حضرتِ عزرائيل عليه السلامڭ وظيفهسنه متعلّقدر. اويله ده حضرتِ عزرائيل عليه السلام ده بر پردهدر. قبضِ