٣ - او كلمهنڭ إقتضاسنه گوره كمالِ إتّفاق و إنتظام ايله إحتياجات نسبتنده غيرِ محصور أسبابڭ بر جزءده، بر حجيرهده إجتماعلرى لازم گلير. بو إجتماع، عالمڭ أجزا و أركاننڭ عظمتيله برابر سنڭ أليڭڭ ايچنه گيروب إجتماع ايتمهلرى ديمكدر.
چونكه إنسانڭ اوستهسى أسباب اولديغى تقديرده، عالمڭ بتون أجزا و أركانى إنسانله علاقهدار اولديغنه نظرًا، إنسانڭ ياپيليشنده عامل و اوسته اولمالرى لازم گلير. بر اوسته ياپديغى شيئڭ ايچريسنده بولوندقدن صوڭره ياپار. او حالده، إنسانڭ بر حجيرهسنده عالمڭ أجزاسى إجتماع ايدهبيلير. بو اويله بر محالدر كه، محاللرڭ أڭ ممتنعيدر.
اوچنجى كلمهنڭ محال و بطلانى ايسه:
أوت طبيعتڭ ايكى جهتى واردر. برى ظاهريدر كه، أهلِ غفلت و ضلالتجه حقيقت ظن ايديلمشدر. ديگرى باطنيدر كه، صنعتِ إلٰهيه و صبغۀِ رحمانيهدر. طبيعته علاوةً إدّعا ايديلن قوّت ايسه، خالقِ حكيمِ عليمڭ جلوۀِ قدرتيدر. أهلِ غفلتڭ صانع اولارق تلقّى ايتدكلرى طبيعته، جناح اولارق ياپيشديردقلرى كور تصادف و إتّفاق ايسه، ضلالتدن نشئت ايدن إضطرار نتيجهسنده شيطانلرڭ إختراع ايتدكلرى هذيانلردر. چونكه متعدّد أثرلرمده قطعى بر صورتده إثبات ايديلديگى گبى، خارقهلرڭ خارقهسى اولان شو صنعت، آنجق و آنجق بتون أوصافِ كماليه ايله متّصف بر خبيرِ بصيرڭ يدِ قدرتندن چيقمامش ايسه، شو كثيف، جامد، مقيّد، مسكين، ممكنڭ أليله مى شو كائناته گيديريلن گوملك ياپيلمشدر؟ يوقسه عالملره گيديريلن شو گوزل تشكّللرى، نقشلرى بعوضه ويا قاپلومباغه مى ياپمشدر؟ حاشا، ثمّ حاشا!...