«اونلر، داها عجيب اولان برنجى ياراديليشلرينى شهادتله إقرار ايتدكلرى حالده، داها أهون، داها قولاى ايكنجى ياراديليشلرينى اوزاق گورويورلر.» شو صفحهنڭ آرقهسنده حشر و نشرڭ پك قولاى اولديغنى تنوير ايدن بيوك بر برهان واردر.
أى حشر و نشرى إنكار ايدن قفاسز! عمرڭده قاچ دفعه جسمڭى تبديل ايدييورسڭ. صباح و آقشام ألبسهڭى دگيشديرديگڭ گبى هر سنهده بر دفعه تماميله جسمڭى تبديل و تجديد ايدييورسڭ، خبرڭ وار ميدر؟ بلكه هر سنهده، هر گونده جسمڭدن بر قسم شيلر ئولور، يرينه أمثالى گلير. بونى هيچ دوشونهمييورسڭ. چونكه قفاڭ بوشدر. أگر دوشونهبيلسيدڭ، هر وقت عالمده بيڭلرجه نمونهلرى وقوعه گلن حشر و نشرى إنكار ايتمزدڭ. دوقتوره گيت، قفاڭى تداوى ايتدير.
إعلم أيّها العزيز! نفسڭ بلاهت و حماقتنه باق كه، بر ربِّ مختارِ حكيم طرفندن تربيه ايديلديگنى و او ربِّ حكيمڭ مملوك و مصنوعى اولديغنى بيلديگنه و بو تملّك و تربيهنڭ بتون أفراد، أنواع، أجناسده جارى اولمقله مسئلهنڭ بر قاعدۀِ كلّيه شكلنى آلديغنه و بو فيضڭ شموللى اولمقله بر نوع إجماع و فعلى بر تصديقه مظهر اولديغنه نظرًا قانون و دستور شكلنده اولان حادثهيه و كسبِ كلّيت ايدن قاعدهيه باقهرق قناعت و إطمئنان ايتمهسى لازم ايكن، بتون آفاقى جلوهلنديرن تجلّياتِ أسمايى (كنديسى ده او جلوهلرده حصّهدار اولديغى حالده) واسطۀِ تستّر و علامتِ إهمال صانييور. گويا او نفسڭ فوقنده اونڭ بتون أحوالنى قونترول ايدن كيمسه يوقدر. و كنديسنى، ياپديغى فعللرنده فعل ايچنده مستتر «هو» گبى گورويور. تجلّياتڭ گنيشلگنى إمتناعه، بيوكلگنى عدمه حمل ايتمكله شيطانى بيله ياپديغى مغالطهدن اوتانديرييور.