آيتلره، سائر آياتدهكى درجۀِ بلاغتى قياس ايدهبيليرسڭز. عجبا، شو طرزدهكى آياتڭ حقيقى ترجمهسى ممكن ميدر؟ ألبته دگلدر! اولسه اولسه، يا قيصه بر مئالِ إجمالى ويا آيتڭ هر جملهسى ايچون بش آلتى سطر تفسير يازمق لازم گلير.
بشنجى نكته:
مثلا «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ» بر جملۀِ قرآنيهدر. بونڭ أڭ قيصه معناسى، علمِ نحو و بيان قاعدهلرينڭ إقتضا ايتديگى شودر:
﴿كُلُّ فَرْدٍ مِنْ اَفْرَادِ الْحَمْدِ مِنْ اَىِّ حَامِدٍ صَدَرَ
وَعَلٰى اَىِّ مَحْمُودٍ وَقَعَ مِنَ الْاَزَلِ اِلَى الْاَبَدِ خَاصٌّ
وَمُسْتَحِقٌّ لِلذَّاتِ الْوَاجِبِ الْوُجُودِ الْمُسَمّٰى بِاللّٰهِ﴾
يعنى: «نه قدر حمد و مدح وارسه، كيمدن گلسه، كيمه قارشى ده اولسه، أزلدن أبده قدر خاصدر و لايقدر او ذاتِ واجب الوجوده كه، اللّٰه دينيلير.»
ايشته «نه قدر حمد وارسه»، «الِ إستغراق»دن چيقييور. «هر كيمدن گلسه» قيدى ايسه، «حمد» مصدر اولوب فاعلى ترك ايديلديگندن، بويله مقامده عموميتى إفاده ايدر. هم مفعولڭ تركنده، ينه مقامِ خطابيده كلّيت و عموميتى إفاده ايتديگى ايچون، «هر كيمه قارشى اولسه» قيدينى إفاده ايدييور. «أزلدن أبده قدر» قيدى ايسه؛ فعلى جملهسندن إسمى جملهسنه إنتقال قاعدهسى، ثبات و دوامه دلالت ايتديگى ايچون، او معنايى إفاده ايدييور. «خاص و مستحق» معناسنى «للّٰهِ»دهكى «لامِ جر» إفاده ايدييور. چونكه او «ل»، إختصاص و إستحقاق ايچوندر. «ذاتِ واجب الوجود» قيدى ايسه؛ وجوبِ وجود، الوهيتڭ لازمِ ضروريسى و ذاتِ ذو الجلاله قارشى بر عنوانِ ملاحظه اولديغندن، «لفظ اللّٰه» سائر أسماء و صفاته جامعيتى و إسمِ أعظم اولديغى إعتباريله، دلالتِ إلتزاميه ايله دلالت ايتديگى گبى؛ واجب الوجود عنواننه دخى، او دلالتِ إلتزاميه ايله دلالت ايدييور.