ويرييور، باقى بر عالمه گيتمگه حاضرلاتديرييور. هم حياتڭ ايكى يوزى، يعنى ملك، ملكوت وجهلرى پارلاقدر، كيرسزدر، نقصانسزدر، علويدر. اونڭ ايچون پردهسز، واسطهسز، طوغريدن طوغرىيه دستِ قدرتِ ربّانيهدن چيقديغنى آشكاره گوسترمك ايچون، سائر أشيا گبى ظاهرى أسبابى حياتدهكى تصرّفاتِ قدرته پرده ايديلمهمش بر مستثنا مخلوقدر. هم حياتڭ حقيقتى، آلتى أركانِ ايمانيهيه باقوب، معنًا و رمزًا إثبات ايدر. يعنى: هم واجب الوجودڭ وجوبِ وجودينى و حياتِ سرمديهسنى، هم دارِ آخرتى و حياتِ باقيهسنى، هم وجودِ ملائكه، هم سائر أركانِ ايمانيهيه پك قوّتلى باقوب إقتضا ايدن بر حقيقتِ نورانيهدر. هم حيات، بتون كائناتدن سوزولمش أڭ صافى بر خلاصهسى اولديغى گبى، كائناتدهكى أڭ مهمّ بر مقصدِ إلٰهى و خلقتِ عالمڭ أڭ مهمّ نتيجهسى اولان شكر و عبادت و حمد و محبّتى نتيجه ويرن بر سرِّ أعظمدر.
ايشته، حياتڭ بو مذكور يگرمى طوقوز أهمّيتلى و قيمتدار خاصّهلرينى و علوى و عمومى وظيفهلرينى نظره آل. صوڭره باق. محيى إسمنڭ آرقهسنده، إسمِ حىّڭ عظمتنى گور. و حياتڭ بو عظمتلى خاصّهلرى و ميوهلرى نقطهسندن، إسمِ حىّ ناصل بر إسمِ أعظم اولديغنى بيل. هم آڭلا كه؛ بو حيات، مادام كائناتڭ أڭ بيوك نتيجهسى و أڭ عظمتلى غايهسى و أڭ قيمتدار ميوهسيدر؛ ألبته بو حياتڭ دخى كائنات قدر بيوك بر غايهسى، عظمتلى بر نتيجهسى بولونمق گركدر. چونكه آغاجڭ نتيجهسى ميوه اولديغى گبى، ميوهنڭ ده چكردگى واسطهسيله نتيجهسى، گلهجك بر آغاجدر. أوت بو حياتڭ غايهسى و نتيجهسى حياتِ أبديه اولديغى گبى بر ميوهسى ده، حياتى ويرن ذاتِ حىّ و محيىيه قارشى شكر و عبادت و حمد و محبّتدر كه؛ بو شكر و محبّت و حمد و عبادت ايسه؛ حياتڭ ميوهسى اولديغى گبى، كائناتڭ غايهسيدر. و بوندن آڭلا كه؛ بو حياتڭ غايهسنى «راحتجه ياشامق و غفلتلى لذّتلنمك و هوسكارانه نعمتلنمكدر» ديينلر،