إجتماعيهده بر سمِّ قاتل حكمنده او دينسزلر ضرر ويرهجكلر. چونكه مرتدڭ وجدانى تمام بوزولديغندن، حياتِ إجتماعيهيه زهر اولور. اوندندر كه، علمِ اصولده «مرتدڭ حقِّ حياتى يوقدر. كافر أگر ذمّى اولسه ويا مصالحه ايتسه، حقِّ حياتى وار.» دييه اصولِ شريعتڭ بر دستوريدر. هم مذهبِ حنفيهده، أهلِ ذمّهدن اولان بر كافرڭ شهادتى مقبولدر. فقط فاسق مردود الشهادتدر، چونكه خائندر.
أى بدبخت فاسق آدم! فاسقلرڭ كثرتنه باقوب آلدانما و «أكثريتڭ أفكارى بنمله برابردر» ديمه! چونكه فاسق آدم، فسقى ايستيهرك و بِالذّات طلب ايدوب گيرمهمش؛ بلكه ايچنه دوشمش چيقامييور. هيچ بر فاسق يوقدر كه، صالح اولماسنى تمنّى ايتمهسين و آمرينى و رئيسنى متديّن گورمك ايستهمسين. إلاّ كه، اَلْعِيَاذُ بِاللّٰه إرتداد ايله وجدانى تفسّخ ايدوب، ييلان گبى زهرلهمكدن لذّت آلسين.
أى ديوانه باش و بوزوق قلب! ظن ايدر ميسڭ كه، «مسلمانلر دنيايى سومييورلر وياخود دوشونمييورلر كه، فقرِ حاله دوشمشلر و ايقاظه محتاجدرلر؛ تا كه دنيادن حصّهسنى اونوتماسينلر.» ظنّڭ ياڭليشدر، تخمينڭ خطادر. بلكه حرص شدّتلنمش، اونڭ ايچون فقرِ حاله دوشويورلر. چونكه مؤمنده حرص، سببِ خسارتدر و سفالتدر. (اَلْحَرٖيصُ خَائِبٌ خَاسِرٌ) ضروبِ أمثال حكمنه گچمشدر.
أوت إنسانى دنيايه چاغيران و سَوق ايدن أسباب چوقدر. باشده نفس و هواسى و إحتياج و حواسّى و طويغولرى و شيطانى و دنيانڭ صورى طاتليلغى و سنڭ گبى كوتو آرقداشلرى گبى چوق داعيلرى وار. حالبوكه باقى اولان آخرته و اوزون حياتِ أبديهيه دعوت ايدن آزدر. أگر سنده ذرّه مقدار بو بيچاره ملّته قارشى حميت وارسه و علوِّ همّتدن دم وورديغڭ يالان اولمازسه، حياتِ باقيهيه يارديم