بو ايسه، باطلى قبولدر، حقّڭ عكسنى إثباتدر. بو قسم، ايمانڭ يالڭز نفيى و نقيضى دگل، ايمانڭ ضدّيدر. عدمِ قبول دگل كه قولاى اولسون، بلكه قبولِ عدمدر. و او عدمى إثبات ايتمكله قبول ايديلهبيلير. (اَلْعَدَمُ لَا يُثْبَتُ) قاعدهسيله: عدمڭ إثباتى ألبته قولاى دگلدر.
ايشته سائر رسالهلرده إمتناع درجهسنده صعوبتلى و مشكلاتلى گوستريلن كفر و ضلالت بو قسمدر كه، ذرّه مقدار شعورى بولونان، بو يوله سالك اولمامق لازمدر. هم بو يول، رسالهلرده قطعى إثبات ايديلديگى گبى او قدر دهشتلى ألملرى وار و بوغوجى قراڭلقلرى وار كه؛ ذرّه مقدار عقلى بولونان، او يوله طالب اولماز.
أگر دينيلسه:
بو قدر أليم و قراڭلقلى، مشكلاتلى يوله ناصل أكثر إنسانلر گيدييورلر؟
الجواب:
ايچنه دوشمش بولونويورلر، چيقامييورلر. هم إنساندهكى نباتى و حيوانى قوّهلرى، عاقبتى گورمدكلرى، دوشونهمدكلرى و او إنساندهكى لطائفِ إنسانيهيه غلبه ايتدكلرى ايچون، چيقمق ايستهمييورلر و حاضر و موقّت بر لذّتله متسلّى اولويورلر.
سؤال:
أگر دينيلسه: ضلالتده اويله دهشتلى بر ألم و بر قورقو وار كه؛ كافر، دگل حياتدن لذّت آلماسى، هيچ ياشاماماسى لازم گلييور. بلكه او ألمدن أزيلملى و او قورقودن ئودى پاطلامالى ايدى. چونكه إنسانيت إعتباريله حدسز أشيايه مشتاق و حياته عاشق اولديغى حالده، كفر واسطهسيله موتنى بر إعدامِ أبدى و بر فراقِ لا يزالى و زوالِ موجوداتى و أحبابنڭ وفاتلرينى و بتون سَوْدكلرينى إعدام و