دينيلييور: «أگر گونش چيقسه، گوندوز اولاجق.» مثبت نتيجه ايچون دينيلير: «گونش چيقدى، اويله ايسه نتيجه ويرييور كه: شيمدى گوندوزدر.» منفى نتيجه ايچون دينيلييور: «گوندوز يوق، اويله ايسه نتيجه ويرييور كه: گونش چيقمامش». منطقجه، بو مثبت و منفى ايكى نتيجه قطعيدرلر. عينًا بويله ده: شو آيتِ كريمه دير كه: «أگر اللّٰهه محبّتڭز وارسه، حبيب اللّٰهه إتّباع ايديله‌جك. إتّباع ايديلمزسه، نتيجه ويرييور كه: اللّٰهه محبّتڭز يوقدر.» محبّت اللّٰه وارسه، نتيجه ويرر كه: حبيب اللّٰهڭ سنّتِ سنيه‌سنه إتّباعى إنتاج ايدر.

أوت جنابِ حقّه ايمان ايدن، ألبته اوڭا إطاعت ايده‌جك. و إطاعت يوللرى ايچنده أڭ مقبولى و أڭ مستقيمى و أڭ قيصه‌سى، بِلا شبهه حبيب اللّٰهڭ گوسترديگى و تعقيب ايتديگى يولدر. أوت بو كائناتى بو درجه إنعامات ايله طولديران ذاتِ كريمِ ذو الجمال، ذى‌شعورلردن او نعمتلره قارشى شكر ايسته‌مسى، ضرورى و بديهيدر. هم بو كائناتى بو قدر معجزاتِ صنعتله تزيين ايدن او ذاتِ حكيمِ ذو الجلال، ألبته بِالبداهه ذى‌شعورلر ايچنده أڭ ممتاز بريسنى كندينه مخاطب و ترجمان و عبادينه مبلّغ و إمام ياپه‌جقدر. هم بو كائناتى حدّ و حسابه گلمز تجلّياتِ جمال و كمالاتنه مظهر ايدن او ذاتِ جميلِ ذو الكمال، ألبته بِالبداهه سَوْديگى و إظهارينى ايستديگى جمال و كمال و أسماء و صنعتنڭ أڭ جامع و أڭ مكمّل مقياس و مدارى اولان بر ذاته، هر حالده أڭ أكمل بر وضعيتِ عبوديتى ويره‌جك و اونڭ وضعيتنى سائرلرينه نمونۀِ إمتثال ايدوب هركسى اونڭ إتّباعنه سَوق ايده‌جك، تا كه او گوزل وضعيتى باشقه‌لرنده ده گورونسون.

الحاصل:

محبّت اللّٰه، سنّتِ سنيه‌نڭ إتّباعنى إستلزام ايدوب إنتاج ايدييور. نه موطلى او كيمسه‌يه كه، سنّتِ سنيه‌يه إتّباعندن حصّه‌سى زياده اوله. ويل او كيمسه‌يه كه، سنّتِ سنيه‌يى تقدير ايتمه‌يوب، بدعه‌لره گيرييور.