ايكنجى (اُولٰٓئِكَ) نڭ حكميله برابر، برنجى (اُولٰٓئِكَ) يه إشارتى داها أولادر.
اوچنجيسى: ضمير الفصل اولان (هُمْ) ، أهلِ كتابدن اولوب حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلامه ايمان ايتمهينلره بر تعريض اولمق اوزره بو جمله ايله ياپيلان حصرى تأكيد ايتمك ايله برابر، گوزل بر نكتهيى تضمّن ايتمشدر. شويله كه:
مبتدا ايله خبر آراسنده بولونان (هُمْ) ضميرى، مبتدايى چوق خبرلره مبتدا ياپار. و بو گبى خبرلرڭ تعييننى ده خياله حواله ايدر. يعنى خبرلرڭ محدود و معيّن اولماديغنى خياله عرض ايتمكله؛ خيالى، مناسب خبرلرى تحرّى ايتمگه تشويق ايدر. ناصلكه زيدى أله آلمقله «زيد عالمدر، زيد فاضلدر، زيد گوزلدر.» گبى زيدڭ صفتلرندن چوق حكملرى ديزهبيليرسڭ. كذالك (اُولٰٓئِكَ) دن صوڭره گلن (هُمْ) ضميرى خيالى حركته گتيرمكله «اونلر آتشدن قورتولورلر.» «اونلر جنّته گيررلر.» «اونلر رؤيته مظهر اولورلر...» و داها بو گبى صفتلرينه مناسب چوق حكملرى و جملهلرى خياله ياپديرر.
دردنجيسى: (اَلْمُفْلِحُونَ) كلمهسندهكى (ال) ، حقيقتى تصويره إشارتدر. صانكه لسانِ حاليله دييور كه: «أگر مفلحلرڭ حقيقتنى گورمك ايسترسهڭ، (اُولٰٓئِكَ) نڭ آيينهسنه باق، سڭا تمثّل ايدهجكدر.» ياخود اونلرڭ تعيين و تمييزلرينه إشارتدر. صانكه دييور: «أهلِ فلاح اولانلرى طانيمق ايسترسهڭ، (اُولٰٓئِكَ) يه باق. ايچندهدرلر.» ويا حكمڭ ظاهر و بديهى اولديغنه إشارتدر.