داها يوكسك اولديغنه دلالت ايدر. (اِلَيْكَ) دهكى ضميرڭ إسمِ ظاهره ترجيح سببى، قرآن و قرآنه عائد خصوصات خصوصنده حضرتِ محمّد (عصم) يالڭز مخاطب اولوب؛ كلام، اللّٰهڭ كلامى اولديغنه إشارتدر.
بو كلامڭ ايجاز درجهسى، شو ذكر ايديلن لطائفدن آڭلاشيلدى.
(وَمَٓا اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) : بو گبى صفتلرده بر تشويق واردر. و او تشويقدن سامعلرى إمتثاله سَوق ايدن أمرلر و نهيلر طوغويور. بو جملهنڭ ماقبليله نظمنه دائر «درت لطائف» واردر.
١ - بو جملهنڭ ماقبلنه عطفى، مدلولڭ دليله اولان بر عطفيدر. شويله كه:
أى إنسانلر! قرآنه ايمان ايتديگڭز گبى، كتبِ سابقهيه ده ايمان ايديڭز. چونكه قرآن، اونلرڭ صدقنه دليل و شاهددر.
٢ - ياخود او عطف، دليلڭ مدلوله اولان عطفيدر. شويله كه:
أى أهلِ كتاب! گچمش اولان أنبيا و كتابلره ايمان ايتديگڭز گبى، حضرتِ محمّد (عصم) ايله قرآنه ده ايمان ايديڭز! زيرا اونلر، حضرتِ محمّدڭ (عصم) گلمسنى تبشير ايتدكلرى گبى، اونلرڭ و كتابلرينڭ صدقنه اولان دليللر، حقيقتيله، روحيله قرآنده و حضرتِ محمّدده (عصم) بولونمشدر. اويله ايسه، قرآن اللّٰهڭ كلامى و حضرتِ محمّد (عصم) ده رسولى اولديغنى طريقِ اولٰى ايله قبول ايديڭز و ايتمليسڭز.
٣ - زمانِ سعادتده، قرآندن نشئت ايدن إسلاميت صانكه بر شجرهدر. كوكى زمانِ سعادتده ثابت اولمقله طمارلرى او زمانڭ آبِ حيات منبعلرندن قوّت و