ثالثًا: ئولوم اولماسه ايدى، كُرۀِ أرض نوعِ بشرى إستيعاب ايدهمزدى و نوعِ بشر مدهش پريشانيتلره معروض قاليردى.
رابعًا: إختيارلق يوزندن اويله بر درجهيه گلنلر وار كه، تكاليفِ حياتيهيه قادر اولاماز، دائما ئولومنى ايسترلر.
ايشته بونڭ ايچون، ئولوم نعمتدر.
دردنجى مسئله: (ثُمَّ يُحْيٖيكُمْ) عقدهسنڭ بيانندهدر. أوت بو حيات، ايكنجى حياتدر كه؛ ئولومدن صوڭره، حشردن أوّل وقوعه گلير. ديمك حياتِ اُخرويه بو ايكنجى حياتله باشلار. بناءً عليه بو (يُحْيٖيكُمْ) دهكى خطاب، يالڭز إنسانلره عائد دگلدر، بِالجمله كائناته راجعدر. چونكه بو حياتِ اُخرويه، بتون كائناتڭ نتيجهسيدر. أگر بو حيات اولماسه، كائناتده حقيقت دينيلن هر شى، ضدّينه إنقلاب ايدر. مثلا: نعمت نقمت اولور، عقل بلا اولور، شفقت ييلان اولور.
بشنجى مسئله: (ثُمَّ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) نڭ عقدهسى حقّندهدر. أوت جنابِ حق، عالمِ كون و فساد دينيلن شو عالمده حُسن، قبح، نفع، ضرر گبى ضدلرى، چوق حكمتلره بناءً قاريشق بر طرزده ياراتمشدر. هم ده إظهارِ عزّت ايچون، وسائط و أسبابى وضع ايتمشدر. حشر و قيامتده كائنات تصفيه عملياتنى گورديگى زمان، ضدلر بربرندن آيريلير و أسباب ايله وسائط ده اورتهدن قالقار؛ اورتهدهكى پرده و حجاب قالقدقدن صوڭره، هركس صانعنى گورور و حقيقى مالكنى بيلير.