اونلرڭ سبقت ايدن جنايت و صفتلريدر. ايشته قرآنِ كريم اونلرى، او صفتلر ايله متّصف اولارق (اُولٰٓئِكَ) ايله إحضار ايتمشدر كه، بو آيتده اونلره يوكلهتيلن حكمڭ علّت و سببى سامعجه معلوم اولسون.
س - اوزاقلق جهتنى ده إفاده ايدن (اُولٰٓئِكَ) ايله منافقلرى اوزاق گوسترمكدن مقصد نهدر؟
ج - اونلرڭ طريقِ حقدن اوزقلاشمهلرينه و بر داها طوغرى يوله رجوعلرى ممكن اولماديغنه إشارتدر. چونكه گيتمك، اونلرڭ ألنده ايسه؛ گلمك اونلرڭ ألنده دگلدر.
يڭى إنعقاد و تشكّل ايتمگه باشلايان حقيقتلر حقّنده قوللانيلان (اَلَّذٖينَ) عنوانى، هدايتى صاتوب ضلالتى آلمق گبى شو پيس معاملهنڭ (بر نوع تجارت اولمقله) زمانڭ إنسانلرى ايچون أساسلى بر مسلك اولمغه باشلامش اولديغنه إشارتدر.
(اِشْتَرَوُا) عنوانى ايسه منافقلرڭ «هدايتى ترك، ضلالتى آلديغمز، فطرتمزڭ إقتضاسيدر، إختياريمز ايله دگلدر» دييه ياپاجقلرى معذرتڭ ردّينه إشارتدر. أوت صانكه قرآنِ كريم اونلره دييور كه: جنابِ حق رأس المال اولارق سزه اوزون بر عمر ويرمشدر. و روحلريڭزده ده كمالات إستعدادينى بيراقمشدر. و هدايتِ فطريهنڭ چكردگى ده وجدانڭزده ديكيلمشدر كه، سعادتى آلاسڭز. حالبوكه سعادته بدل، لذائذِ فانيه و منافعِ دنيويهيى آلييورسڭز. ديمك سوءِ إختياريڭز ايله ضلالت مسلگنى، هدايت مسلگنه إختيار و ترجيح ايتمكله هدايتِ فطريهڭزى إفساد و رأس المالڭزى ده ضايع ايتمشسڭز.