الشان، ضمنًا: منافقلرڭ ناسدن اولدقلرى عجيب بر شيدر، دييه خلقى تعجّب ايتمگه دعوت ايتمشدر. زيرا، إنسان مكرّمدر. مكرّم اولان إنسان، نفاقه تنزّل ايتمز.
س - مادام كه، (مِنَ النَّاسِ) خبردر. نه ايچون (مَنْ) اوزرينه تقدّم ايتمشدر؟
ج - مادام كه، او حكمدن تعجّب قصد ايديلمشدر، تعجّبِ إنشائينڭ شأنى كلامڭ أوّلنده بولونمقدر.
صوڭره (ناس) ڭ تعبيرندن بر قاچ لطائف چيقييور:
١ - قرآن منافقلرڭ شخصلرينى تعيين ايتميهرك عمومى بر صفتله اونلره إشارت ايتمهسى، رسولِ أكرمڭ سياستنه داها مناسبدر. زيرا شخصلرينڭ تعيينى ايله قباحتلرى يوزلرينه وورولسه ايدى، مؤمنلر نفسڭ دسيسهسيله وسوسهيه دوشرلردى. حالبوكه وسوسه خوفه، خوف ريايه، ريا نفاقه إنجرار ايدر.
و كذا أگر قرآن اونلرى تعيين ايله تقبيح ايتسه ايدى؛ رسولِ أكرم متردّددر، أتباعنه أمنيتى يوقدر، دينيلهجكدى.
و كذا بعضًا كوتولك إفشا ايديلمهسه تدريجًا زائل اولماسى إحتمالى واردر. فقط تشهير ايديلديگى تقديرده، صاحبنڭ حدّتنى تحريك ايدر. داها فضلهسنى ياپمغه باعث اولور.
و كذا (ناس) گبى عمومى بر صفتڭ، نفاقه منافى اولماسى خصوصى صفتلرڭ داها زياده منافى اولماسنه دلالت ايدر. زيرا إنسان مكرّمدر. بو گبى رذالتڭ شاننده دگلدر.